本篇文章给大家谈谈夏朝有历史遗迹可考吗，以及夏朝的遗迹对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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中国的二里头遗址可以证明夏朝存在吗?
二里头遗址并不能完全证明夏朝的存在，只是考证出其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。本着严谨的角度来看，夏朝以及其都城确实还未发现能证明自身的系统文字。
因为二里头掌握的资料太少，对那段历史的把握太过于粗线条，尚未有文字的发现等等，很多问题并没有办法得到确切的答案，所以证明不了夏朝。多年来悬而未决的最大的争议是：这里到底是夏朝的首都还是商朝的首都西亳（偃师）。
是的，二里头遗址证明了夏朝的存在。二里头夏都遗址博物馆落成，屹立在洛阳偃师二里头遗址南侧。遗址之上，二里头考古遗址公园及配套设施为世界游客开启一扇了解“华夏之源”历史的大门。
并没有，用邹衡先生的话说，就是“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。现有的古迹已经确认了在商朝之前还有一个文明，但是这究竟是不是夏朝还存在争论。
是的，二里头遗址基本可以断定了夏朝的存在，二里头遗址是夏朝中晚期的遗址，年代约为距今3800～3500年，正是和史书资料上夏朝时期吻合。
中华文明上下五千年,为何考古界一直找不到夏朝的遗址?
考古工作者找不到夏朝遗址的原因，极有可能与指导思想的偏错有关，如：认定夏朝是以夏族为主体的政权，而其承继者商朝是以东夷族为主体的***，夏与商是两个有根本文化差异的部族。
如某大V放言夏朝晚期都城，即二里头文化，影响区域小，比起商朝来说没啥王朝气象，找不到夏的原因是几乎所有人都偏执地认为，中后期的夏朝应该也像武丁之后的中后期商朝那样强盛。
有人认为之所以找不到夏朝的遗址与以下两个原因有关。首先就是因为年代久远，所以夏朝的遗址因为人类活动的原因而消失。
主要原因是考古学界没有办法找到依据，或者是一些文书记载证明夏朝的存在，很多时候夏朝只不过是传说一样存在于我们的上下5000年里。
商朝的时候有甲骨文出土,夏朝有没有出土的文物?
但是问题在于，即使二里头出土了带有“夏”字的遗存，夏王世系也能与司马迁的记载相对应，但如果没有类似甲骨文这样的化石“史书”，仅从考古遗存本身发出夏究竟是不是国家的争论，还是非常有局限。
河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。
夏朝没有确切文字因为放进历史学把文字符号看成文明的重要标志，所以对于没有确切文字的夏朝我们就很难发现它的踪迹，或者说即使发现了夏朝的文物也不能断定它就是。
当然夏朝虽然目前没有出土文物，但是从史籍的记载以及商的生产力发展水平来看，夏不可能不存在，因为文明不可能一下子就能到商这样一个有青铜器的时代，之前肯定要经过石器，陶的时代，因此推断夏存在的可能性是很大的。
夏朝是否存在?现在已经找到了考古证据了吗?
1、现在历史中的夏商是一种王朝交替的因果关系。从这样的观点来看，除了一些不可靠的历史文献外，没有实物证据可以证明夏天时代的存在。但是，如果理解夏国和早期商代共存的两个部族联盟的话，就会长期共存，在少数民族地区杂存。
2、对于夏朝的存疑，一些国外学者的逻辑是：因为没有实物考古证据，所以夏朝不存在。这种逻辑显然是站不住脚的。考古是一个复杂的系统工程，需要发现遗址并进行深入挖掘，同时还要考虑对环境和历史的影响。
3、现在历史学中的夏商是一种朝代轮替的因果关系。以这种观点来看，除了一些并不可靠的史籍文献没有实物证据表明夏朝的存在。但是如果夏国和早期商代理解为并存的两个部落联盟，在一个长时间共存，或在一些少数民族地区杂存状态。
4、首先，到目前为止并未发现任何夏朝遗址和相关文物，无法直接证明夏朝的存在。
5、也可以了解下《夏小正》这本书，记录的就是夏太阳历，夏朝的农事活动。看回答与评论，总是说古希腊文明被承认，有大量的文物与遗迹。其实恰恰西方是没有考古证据支持古希腊文明存在的。
6、夏王朝的存在不容置疑，是绝对真实的事情。证据就是我们先民古老的历史记忆，这就是我们传世文献中的众多记载。虽然记忆或许会有偏差，但记忆本身是真实可靠的。
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