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各种迹象表明,夏朝确实存在文字,中国古代夏朝有文字吗?
夏朝有文字。夏朝文字，从考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
从李伯谦的观点中，我们可知，夏朝时期确实是有文字的存在的，同时，据山西襄汾陶寺遗址出土了相当于尧舜时期的遍壶朱书文字，其年代早于夏代是毋庸置疑的事实。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。
夏朝文字，从目前的考古发掘看，夏朝的文字是存在的。夏朝的文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。关于夏朝文字的记载，史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
没有很官方的说法（中国最早的文字记载出于商朝） 3）原始文字 从仰韶文化到大汶口文化，已经出现，并在逐步发展中。在殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是我国现已发现的较早的文字，是基本成熟的文字。
按照事物发展一般规律，商朝甲骨文是成熟文字，这就注定在此之前的夏朝，至少存在相对成熟的文字。尽管没有考古确认，但种种迹象表明，夏朝文字的确是存在的。
夏朝究竟有没有文字,是怎样的,有怎样的记载?
1、从文献资料上看，夏朝有史官，夏朝有书籍，夏朝有文字（仓颉造字）。而且，《尚书多士》中，记载了周公对商朝遗民的一段话，或许揭开了真相！惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。
2、夏朝文字，从目前的考古发掘看，夏朝的文字是存在的。夏朝的文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。关于夏朝文字的记载，史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
3、夏朝有文字。夏朝文字，从考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
4、从李伯谦的观点中，我们可知，夏朝时期确实是有文字的存在的，同时，据山西襄汾陶寺遗址出土了相当于尧舜时期的遍壶朱书文字，其年代早于夏代是毋庸置疑的事实。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。
5、没有很官方的说法（中国最早的文字记载出于商朝） 3）原始文字 从仰韶文化到大汶口文化，已经出现，并在逐步发展中。在殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是我国现已发现的较早的文字，是基本成熟的文字。
夏朝文字用什么记载
关于夏朝文字的记载呢，请看如下史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
夏朝文字，从目前的考古发掘看，夏朝的文字是存在的。夏朝的文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。关于夏朝文字的记载，史书：最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
夏朝又没有文字流传下来。要追记也可能有错误。比如夏以前还有虞朝1600年。甲骨文也没记载。其他古文献虞夏都有记载。当然不可能有详尽记载。也就是不能以甲骨文有没有记载来确定这个朝代存不存在。
汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。窃谓贡考，功也，以记禹导山浚川，敷土作贡之功。
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