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本文目录一览：
- 1、千年前礼乐的创始人是谁?
- 2、简述西周礼乐制度的主要内容及其作用。
- 3、西周“礼乐文明”简介
- 4、西周礼乐是如何形成的?
- 5、周代礼乐文化产生的历史背景?
- 6、周朝礼乐制度的表现形式,是什么样的呢?
千年前礼乐的创始人是谁?
1、周公旦，姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子，封地在周（今陕西岐山北）。所以礼乐应该是发源于岐山 周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。
2、周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。
3、人物介绍：孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有***三千，贤***七十二人，孔子曾带领***周游列国十四年。
简述西周礼乐制度的主要内容及其作用。
1、周公制礼作乐，规定了吉礼（祭礼）、凶礼（丧礼）、军礼（行军，出征）、宾礼（朝觐，互聘）、嘉礼（婚宴，加冠）等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。
2、西周礼：在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
3、西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
4、西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。
5、礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。
西周“礼乐文明”简介
西周是中国继夏商之后的第三个朝代，也是中国古代社会的鼎盛时期。周的祖先起源于黄帝。夏朝时，周氏族首领自称“后稷”，负责管理农业。因此，周是一个善于农耕的部落，这极大地促进了周的经济发展。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。对后来历代都产生重大而深远的影响[2] 。 礼乐是指礼节和音乐。
礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。对后来历代都产生重大而深远的影响。这种礼乐文明是指“周公之典”。
礼乐是别尊卑之制，是高级统治者掌握文化的标志。礼乐是和政权联系在一起的，故说春秋时礼乐征伐自诸侯出，这标志着王权的衰微。
礼乐制是维护封建制度的文化制度。 周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
西周礼乐是如何形成的?
西周礼乐制度的形成主要是因为当时的掌权者为了加强统治，具体可见以下分析。礼乐制度形成的基础，来自于殷商时期的“礼法”。在周朝之前，殷商时期的文化又被称为“礼乐文化”。
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。
礼乐制是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。
周代礼乐文化产生的历史背景?
1、西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
2、礼乐文化的渊源如下：“礼乐制度”，也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。
3、殷人信尚鬼神，周人则尊神而远之；加上“殷鉴不远”的历史教训，促使周王朝制订了“礼乐”制度。雅乐就是在这样的背景下形成的。由此，周朝建立了中国第一个宫廷雅乐体系。
4、而夏、商、周三代，特别是西周才是中国礼乐文化的形成时期。
5、礼乐制度建立的原因：礼作为阶级分化的象征，自部落时期的贫富差距就已有所形成，这里按下不表。单谈一下乐。早在部落时期，中国的古代人民就发明了诸如骨笛等[_a***_]，还创造了音律，为音乐的出现作出了巨大贡献。
周朝礼乐制度的表现形式,是什么样的呢?
1、前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
2、春秋时期，周朝建立了完善的礼乐制度。具体地说，这一制度包括仪式、音乐、舞蹈以及正式的文字表达形式。为了促进国家政治的稳定与发展，周朝重视对外来使者的接待工作，并根据不同国家之间的关系而制定不同的仪式。
3、西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。
4、西周礼：在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
5、“礼乐制度”，也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。
6、礼乐：“礼不下庶人，刑不上大夫。”虽不能绝对化，但在周代的确是对立的。礼乐，原为“礼”，从示，从豊，象用祭器豆中食物，祭祀神祖之形，这是礼的初义，后来成了维护奴隶主贵族的等级制度的工具。
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